三枚のお札　　日本　岩手県和賀郡更木村

　ある山寺になす、和尚さまと小僧があってなす。その小僧というものは、庭掃げて言えば尻けっちゃ（尻を逆さ）にして遊んでばりいるし、お経読めて言えば居眠りばりしてるし、なんとも和尚さまの言うこと聞かない童だったどす。

　和尚さまは、こんた聞かない小僧ぁ懲らしめてやるに限るど思って「助けのお札コ」というものを呉［け］で、「手前のような者はこの寺にいらないがら、何処［どご］さだり出して行げ」ど追ん出したどす。小僧はけろけろどしたもんで、そればいいごどにして山さ行って、花コ取ったり楢実取ったりして遊んでらどす。

　そしたれば婆さま出はて来て、「小僧コ小僧コ、その花コ呉［け］ねが、その楢実コ呉［け］ねが」ど言ったどす。小僧ぁ「みんなやるど」、婆さまぁ「なんたら気前コのええ小僧コだぁ。ちょうど今日は、おら家の死んだ爺さまのしょうにち命日だが、ちょっとこま（少しの間）来て、お経あげで呉［け］ねが」ど言ったどす。小僧ぁ、お経など解ないもんで、「厭［いや］んか」と言ったども、婆さまはしゃりむりに家さ連れてって、仏さまの前さ座らせだどす。それで仕方なぐ小僧コぁ、もがもがどやったどす。

　したども、その内［うぢ］に夕間（夜）になったので「おら帰る」ど言うど、「今夜はこごさ泊まってげ。おら抱いて寝でやるがら」と、離さなかったどす。

　したども、それで婆さまさ抱かれで寝たども、夜中になるど小便が出たくなったどす。手探りコして、婆さまの脛コ撫ででみるど、毛深コ（毛）が　もがりもがりと生えでいたどす。ありゃっーと思って、目べかっと開げて傍の婆さまの面コ覗くど、婆さまの口が耳の根まで裂げで、赤い舌コべらくらど出してる怖っかない顔になっていたどす。

　これは大変なことになった。なんとかして逃げないど分がないど、小僧コぁ　つすっと動くど、眠ってだはずの婆さまぁ「小僧」ど呼ばるたどす。また　つすっと動くど、「小僧」って言うので、小僧ぁぶるぶる震えながら、「お婆ちゃ、おら、便所さ行ぎたぐなった」と言ったどす。婆さまそれ聞ぐと、「そだらば、腰コさ縄コ付けでげ」て、縄コ付けで呉［け］だどす。

　便所さ入るど、婆さまぁ「小僧まだが」て縄コぱくぱくど引っ張ったどす。小僧ぁ「まだ、まだ」て言いながら、和尚さまからもらってきたお札コ身代わりに縄コさ付けで、「まだまだって言って呉［く］ろや」て頼んで、自分は窓がらこそっと逃げ出したどす。

　婆さまぁ、あんまり小僧の便所入りが長いので、痺れ切らして覗てみるど、小僧コぁ居ねでお札コばかり返事してらたどす。「やれ、こいづは小僧に騙されたんじゃ」ど、婆ぁ血上げで、「小僧、待で待で」ど追っかけで来たどす。ま少しでかつつがれそ（捕まりそう）になった時［づぎ］、小僧コぁお札コぶんと投げで、「大きな大きな大川、出はれ」と唱えだどす。したれば、のんのん流れの大川が、婆の前さ出はたどす。婆ぁ、それ見るど川の水　がぶがぶど呑み干して、「小僧、待で待で」ど追っかけて来たどす。

　その内［うぢ］、まだかつつがれそ（捕まりそう）になったので、今度［こんだ］は、「火の海になぁれ」ど、小僧コぁお札コ投げたどす。すたれば婆の来る方ちぁ、火の海どなったどす。したども婆ぁ、今呑んできたばりの川の水をみんな吐き出して火を消して、まだ「小僧、待で待で」ど、追っかけて来たどす。

　小僧コぁ今度は、「大きな大きな剣の山、出はれぇ」て、一番終［しま］いのお札コ投げだどす。すたれば婆の前さ　のっこりど、剣の山が出はたどす。婆ぁ、その剣の山、手足から血ぃ流しながら、をんざねはいて（苦労して）越えてるうぢに、やっとのことで小僧ぁお寺さ着いだどす。ところがお寺の門はぎっちりど閉まっていで、押しても引っ張っても潜［くんぐ］り戸は開がながったどす。

「和尚さまし、和尚さまし、おら婆に追っかけられで、喰われるがらどうぞ此処［こご］開けて呉［け］ね」と小僧ぁ頼むど、和尚さまぁ中がら、
「小僧みだいな声だが、小僧だらば今日お寺がら追いまくったばりだ。あんたな言うごとも聞かないような小僧は、婆にでも何にでも、喰われだ方がわがべ」
ど言ったどす。小僧ぁ　気ぁ気で無ぐ、「和尚さまし、今がら良い［ええ］小僧になるがら、そったなごと言わねで入れで呉［け］ね」ど、手擦り粉灰して頼んだども、和尚さまぁ落ち着いたもんで、「まあま、急ぐな。今、着物着てるところだがらゆっくり待ってろ」ど、着物着て、それがら帯締めて、えへんえへんと咳払いしながら、今度は雪隠（トイレ）さ入ったづもす。その内［うぢ］にも剣の山越えた婆ぁ、「小僧、待で待で」て、追っかけで来る声コが聞こえできたどす。小僧ぁ蹈鞴［ただら］踏んで、「和尚さまし」と泣き声コ立てたども、和尚さまぁ悠長なもんで、「まだ一きんた落としたばりだ。もう二きんた　ひるまで待で」ど、何と言っても動がながったどす。

　小僧ぁ、怖かね婆追っかけで来るし、和尚さま悠長に構［かんま］えでるし、「助けでこね、助けでこね」と泣き声あげで周り廻っている内［うぢ］、ほんとに婆ぁ、えらえらづ爪コ立でながら、血ぐるまになってすぐそごまで追っかげて来たどす。

「あれ、分がねでばー。和尚さまし、おら喰われる」ど、小僧ぁドダバダしたどす。そん時［づき］　和尚さまぁ、やっとごさ雪隠から出はてきて、「ほれ、入れ」て、潜［くんぐ］り戸コ開げて小僧　中［なが］さ入れるど、ぴしゃんと閉めで呉［け］だどす。そしたればその戸の間さ、追っかけて来た婆　挟まって、べっちょりと潰れでしまたどす。

　和尚さまぁ、それがら小僧どありがたいお経上げで、次の朝間［あさま］　起きでみるど、婆だと思ったのは年古りだ奥山の古狢［むじな］だったどす。

　それがらどいうものは　ええ小僧コになって、このお寺の名跡継ぐ人になったどす。そだから、みんなも人の言う事［ごと］ぁ、よく聞ぐもんだど。どんど払い。

参考文献
『日本昔話集成（全六巻）』　関敬吾著　角川書店

三枚のお札　　日本　秋田県平鹿郡

　秋になって、山の栗コが赤らんで、村の童達［わらしゃた］が栗拾いに行くようになった。お寺の小僧も欲しくなって、「和尚［おっ］さん、和尚［おっ］さん。栗コ拾いに行［え］ってもえんべしか」と頼んだ。和尚さんは「小僧や、小僧や。山には鬼婆がいるから、行かぬ方がええ」と言われた。けれども小僧は行きたくてたまらず、「んだって行きたいよ、和尚さん」とせがむので、和尚さんは「そんなに行きたいなら、尊いお札を三枚くれてやるから、何でも用があったらこの札に頼め」と言って聞かせた。小僧は札をもらって、日の暮れないうちに栗コ　じっぱり（たっぷり）拾おうと思って奥山に行った。

　小僧は一生懸命に栗コ拾っているうちに、だんだん暗くなってきて、風がごうごう吹いて鬼婆が出てきた。そして鬼婆の家に連れて行かれた。小僧は恐ろしくなって小さくなっていたが、そのうち眠くなって寝入ってしまった。それから夜中頃になると、雨が降り出して雨漏りがしてきた。

だらずく　だらずく　だったた
起きて婆どの面［つら］見どれや

　そう言って雨漏りがするので、小僧が目を開けてみると、婆は一尺も口を開けて、ニーコカーコと鉄漿［かね］（お歯黒）を付けていた。小僧はこの鬼婆に喰われてしまうのかと思って、泣き声で「婆さん、婆さん。うんこが出たくなった」と言った。鬼婆は言った。

「そこの囲炉裏の隅にけれ」
「小僧じょんな、囲炉裏サ　まけられないもんだちけ」
「んだら、そこの　とり（土間）サ　まけれ」
「小僧じょんな、とりサ　まけられないもんだちけ」
「ええい面倒臭［めんどぐさ］い、そんなら綱付けてやるから、雪隠［せんちぇ］に行って来い」

と言って、小僧の腰に太い太い縄を付けてやったそうだ。

　小僧は雪隠に行って、逃げるのは今だと腰の縄を解いて柱に結わえつけ、和尚さんからもらった尊い札を一札貼り付けて、俺の代わりに返事をしてくれと頼んで、鬼婆の家から逃げ出した。鬼婆は小僧がなかなか戻らないので、「ええか小僧」と呼ぶと、雪隠のお札は「まだー、まだー」と答えた。鬼婆は何遍呼んでも「まだまだ」と言って戻って来ないので、「なんたら長びりな小僧だべ」と言って、小僧の腰に結んだ綱を引くと、雪隠の柱がガタガタと鳴ったので、「そら、小僧ァ逃げた」と叫んで、裸足になって追いかけて来た。

　真っ暗な山を　どんどんどんどん逃げていると、後の方から「小僧や待で」と、鬼婆が追いかけて来た。そしてもう少しで小僧は捕まれそうになったので、またお札を一枚出して「大きな砂山、出はれ」と投げると、たちまち後ろの方に砂山が出来て、鬼婆が登ると崩れ、登ると崩れている間に、小僧は逃げた。そしてまた野越え山越え逃げるうちに、また鬼婆に追いつかれるようになったので、「大きな川、出はれ」と言って、お札を一枚投げると大川が出来て、鬼婆は泳げば流され、泳げば流されしているうちに、小僧は逃げて行った。

　小僧はやっとお寺に駆けつけた。庫裡［くり］の戸を叩いて、「和尚さん、和尚さん、鬼婆に追われて来た、早く戸を開けてくれ」と、泣き声をあげて頼んだ。和尚さんは寝ていたが、「そらそら、それだから山サなど行くものでない、待て待てふんどしを締めて」と言いながら起き上がった。

「早く早く、和尚さん早くしないと鬼婆に喰われてしまうよ」
「待て待て着物　着て」
「早く早く、和尚さん早くしないと鬼婆に喰われてしまうよ」
「待て待て帯　締めて」
「早く早く、和尚さん早くしないと鬼婆に喰われてしまうよ」
「待て待て草履　履いて」
「早く早く、和尚さん早くしないと鬼婆に喰われてしまうよ」
「待て待て杖をつんで」

と支度して、やっと戸を開けてくれた。小僧は「今　鬼婆が来る。和尚さん早く助けてくれ」と言って逃げ込むと、和尚さんは大きな葛篭［つづら］を出して、小僧を中に入れて、天井に吊り下げて知らぬふりをしていた。そこへ鬼婆が飛んで来て、

「和尚さん、和尚さん、小僧は来なかったか」
「来ないけ、来ないけ」
「んにゃ来たはずだ、和尚さん」

　そう言って鬼婆は天井の葛篭を見つけて、「あれだ、和尚さん。あれを開けてくれ」と声を荒げるので、和尚さんは「そんなら俺の言うことを聞くなら見せる」と言った。

　そこで和尚さんが「高ずく、高ずく」と言うと、鬼婆はだんだんに大きくなって、もう葛篭に手が届くばかりになった。今度は「低ずく、低ずく」と唱えると、だんだんに小さくなった。鬼婆が豆粒のように小さくなったところを、和尚さんは思い切って、囲炉裏に炙ってあった餅の中に丸めて、ごびっと一呑みに呑んでしまった。それから小僧を天井から下ろして、今度からは決して和尚さんの言うことを聞かぬことのないように戒めた。

　すると、和尚さんは俄かに腹が痛んできたので雪隠に行くと、和尚さんの糞［ばば］から沢山の蝿が飛び出した。鬼婆が蝿になって日本国中に出て行ったとさ、という話。

参考文献
『桃太郎・舌きり雀・花さか爺　-日本の昔ばなし（�U）-』　関敬吾編　岩波版ほるぷ図書館文庫　1975.

魔女婆さん　　イギリス

　昔、姉妹がいた。父親が無職だったので娘たちは家を出て幸せを探したいと考えた。

　一番目の娘はお屋敷勤めをしようと思い、町に出て仕事口を探した。けれども誰も雇ってくれなかったので、仕方なく田舎の方へ歩いて行った。すると沢山のパンが焼かれているかまどがあり、それが話しかけてきた。

「小さな娘さん、小さな娘さん。僕らを出しておくれ、出しておくれ。七年も焼かれてるのに、まだ誰も出しに来てくれない」

　娘はパンを出してやって地面に置くと、また先へ進み始めた。次に牝牛に出会った。

「小さな娘さん、小さな娘さん。私の乳を搾っておくれ、搾っておくれ！　七年も待ってるのに、まだ誰も搾りに来てくれない」

　娘は側にあった桶に乳を搾ってやり、喉が渇いていたので少し飲んで、残りはそのままにして行った。それからまた少し先へ行くと、実が生り過ぎて重たげに枝が垂れ下がっている林檎の木があった。

「小さな娘さん、小さな娘さん。私の実を振るい落としておくれ。あんまり重くて枝が折れそうだ」

　娘は実を全部落としてやり、枝につっかえ棒をしてやって、実は地面の上に置いて行った。そしてまた歩いていくと一軒の家に着いた。ここには魔女が住んでおり、娘たちを引き込んでは女中に使っていた。娘が仕事先を探していると聞くと「それじゃ試しに雇ってやろうかね、お給金はたっぷり弾むよ」と言った。

「家の中をきちんと綺麗にして、床と暖炉を掃除しとくれ。だけど一つだけ、やってはいけないことがある。決して煙突の中を覗かないこと。覗けばお前に悪いことが起こるよ」

　娘は言われたとおりにしますと約束したが、魔女が出かけていた朝、掃除をしているうちに言いつけを忘れて煙突を下から見上げてしまった。途端に、お金の入ったとても大きな袋が膝の上に落ちてきた。それも一度だけではなかった。そこで娘は、さっさと家に帰ることにした。

　ところがしばらく行くと、後ろから追いかけてくる魔女の足音が聞こえた。そこであの林檎の木に駆け寄ると娘は叫んだ。

林檎さん、林檎さん、匿っておくれ
魔女婆さんに見つからないように。
見つかったら大変、骨にされ
大理石の下に埋められてしまうもの

　林檎の木は娘をうまく隠した。やがてやって来た魔女は訊ねた。

私の木や、私の木
小さな娘を見なかったかい？
手足ふりふり長い尻尾の袋を担ぎ
あらいざらい金を盗んで行った娘だよ

「いいや、婆さん。ここ七年は見たことないね」と、林檎の木は答えた。

　魔女が行ってしまったので娘は先へ歩いた。あの牝牛の辺りへ来た時、後ろから追いかけてくる魔女の足音が聞こえたので、急いで牝牛に駆け寄ると娘は言った。

牛さん、牛さん、匿っておくれ
魔女婆さんに見つからないように。
見つかったら大変、骨にされ
大理石の下に埋められてしまうもの

　牝牛はうまく隠してくれた。やがてやって来た魔女は辺りを見回して訊ねた。

私の牝牛や、私の牝牛
小さな娘を見なかったかい？
手足ふりふり長い尻尾の袋を担ぎ
あらいざらい金を盗んで行った娘だよ

「いいや、婆さん。ここ七年は見たことないね」と、牝牛は答えた。

　魔女が反対の方へ行ってしまったので、娘はまた先へ歩いた。あのかまどの辺りへ来た時、またまた魔女の追いかけてくる足音が聞こえたので、かまどへ駆け寄って言った。

かまどさん、かまどさか、匿っておくれ
魔女婆さんに見つからないように。
見つかったら大変、骨まで折られ
大理石の下に埋められてしまうもの

　するとかまどは言った。「おいらにゃ場所が無いよ。パン屋に頼んでおくれ」。そしてパン屋がかまどの後ろに隠してくれた。魔女はやって来ると、あっちこっちをくまなく探してからパン屋に言った。

私のパン屋、私のパン屋
小さな娘を見なかったかい？
手足ふりふり長い尻尾の袋を担ぎ
あらいざらい金を盗んで行った娘だよ

　そこでパン屋は「かまどの中を覗いてみな」と言った。魔女が覗き込むとかまどが言った。「中まで入って、ずうっと奥まで捜してみな」。魔女が言われたとおりかまどの奥まで入ると、かまどは蓋を閉じてしまい、魔女はそれから長い間、閉じ込められたままになった。

　娘はお金の入った袋を持って家へ帰り着き、お金持ちの男と結婚して、それから先ずっと幸せに暮らした。

　ところでもう一人の娘も、家を出て同じことをやってみようと思った。それで同じ道を歩いて行ったが、かまどからパンを出してやらなかったし、乳も搾ってやらなかったし、林檎の木も揺すってやらなかった。魔女の家に着き、同じように言いつけを忘れてたまたま煙突を見上げて金袋を手に入れた。そして家に帰ろうとしたが、林檎の木の辺りまで来ると魔女が追いかけてくる足音が聞こえた。娘は林檎の木に駆け寄って言った。

林檎さん、林檎さん、匿っておくれ
魔女婆さんに見つからないように。
見つかったら大変、骨にされ
大理石の下に埋められてしまうもの

　けれども林檎の木は返事をしなかったので、娘はもっと先まで駆けて行った。まもなく魔女が来て林檎の木に訊ねた。

私の木や、私の木
小さな娘を見なかったかい？
手足ふりふり長い尻尾の袋を担ぎ
あらいざらい金を盗んで行った娘だよ

「見たとも、婆さん。あっちへ逃げてった」と林檎の木は答えた。

　そこで魔女の婆さんは後を追いかけ、娘を捕まえた。お金を全部取り戻し、こっぴどくひっぱたき、元のまんまの姿で家へ追い返した。

参考文献
『イギリス民話集』　河野一郎編訳　岩波文庫　1991.

※グリムの「ホレおばさん」を思い出すだろう。ただし、あちらは魔女の言いつけどおり働いた報酬として黄金を授かるのに、こちらでは善い娘も悪い娘も言いつけを破ったうえ、お金を盗んでいる。マメに立ち回り、ずる賢く要領のいい娘が勝ち組になるのだった。

「ホレおばさん」にもある　かまどや林檎の木の願いを叶えてやるエピソードは、恐らくこの話のように、冥界の門番たちを予め宥めておいたために黄泉帰りが可能になった、というのが本来の意味だったのだろう。「ババ・ヤガー」とも共通した要素である。

　ちなみに、類話によっては娘が盗んだお金は元々魔女が娘の母親から盗んだものだったと説明しているそうである。「ジャックと豆の木」でも類話によっては巨人の財宝は全てジャックの父親から盗んだものだったと説明しているものだが。

参考 --> 「ホレおばさん」「プレッツェモリーナ」

継母　　ジプシー

　娘を一人持ったやもめのトルコ人がいる。娘が言う。

「どうして奥さんを貰わないの。そうしたら世話をしてもらえるのに」
「そうしたらお前が苛められないかね、わしはそれを防ぐことは出来ないんだよ」

　やがて父は再婚したが、三日目に、果たして妻は「娘を追い出さない限り、あなたの妻にならない」と言った。そしてパンを一つ焼き、父娘にそれを持って森へ行かせた。

　父は焚火をして娘にあたらせ、「薪を拾ってくる」と姿を消した。娘がパンを食べていると、熊がやってきて前足でちょっかいをかける。

「あっちへ行っておいで。私には悲しみがあるんだよ。父さんが薪を集めに行ったきりまだ帰らないんだもの」

　それでも来るので、燃えている薪を投げつけて胡桃のようにぱちんと割れさせてしまった。翌朝やってきた木こりたちはこれを見て喜び、娘を村へ連れていっていろいろお礼の品をくれた。

　娘が戻ると、継母は夫を責め、夜になると「二度と戻ってこないように娘を捨てなければ、お前のところにはいない」と言った。そしてパンを焼き、わざとある場所めがけて転がした。娘はそれを追って崩れかけた水車小屋に行き、泊まってパンを食べようとした。すると一羽のメンドリが現われ、娘に近付こうとする。しかしその度に娘は黙ってパン屑を投げ、メンドリは近付けない。やがてメンドリは急に消え、オンドリが現われたが、同じことになって夜が明けた。

　やがて村人たちが通りかかって水車小屋の前に座っていた娘を見つけ、中のジプシーの男が「ここにはお化けが出るからよそへお行き」と言った。娘は自分が継母に疎まれ、父親にここに連れてこられて一人で一夜を明かしたこと、家へ帰ればまた継母が父親に意地悪するだろうから、帰るに帰れないということを話した。そしてその晩も水車小屋に泊まったが、真っ白い衣の坊さんが入ってきてパイプに火を付け、娘を好き勝手にいじり回した。娘が黙ってじっとしているとまた近付き、手や足やパイプで触りまくる。それでも黙っていると、思っていた通り、出し抜けに消えてしまった。次にメンドリが出てしつこく娘に飛びかかったが、またパン屑を投げ続けた。すると最後にオンドリがコケコッコーと鳴き、後は静かになった。そこで娘はぐっすり眠った。

　翌朝、娘は家に帰った。「どこにいたんだ、もう死んでしまったかと思った」と愚痴を言う父に、娘は「あんたはあの女のために私を半殺しにしたのよ」と恐怖のために乾いた舌を見せた。継母が「何しにきた」と罵った。

「あんたにはお気の毒だけど、父さんのとこへ帰ってきたのよ」
「そんなことはわかってる。お前はそうやって、父さんを自分のものにして、ご機嫌をとろうっていうんだッ！」

　するととうとう
「お前は自分のためにわしと娘を引き裂こうとしたんだ。だが、そうしたけりゃ、自分の母親と暮らすがいい」

　と父は言い、娘と共に家を出て、幸運にも着物などがいっぱいの空家を見つけて暮らした。やがて継母が追ってきたが、父娘は相手にしない。腹に据えかねた父は短刀で継母を殺そうとするが、娘はそれを取って自ら継母の喉笛をかっ切って殺してしまった。

参考文献
『世界むかし話集〈上、下〉』　山室静編著　社会思想社　1977.

※語り手の激しい気性が滲み出ている。この語り手は、よほど悪役の継母が憎くてたまらなかったんだろう。最後に継娘自身がナイフで継母の喉笛をかっ切って殺してしまうのは凄まじい。他の一般的な継娘ヒロインたちとはまるで違う。

　娘が父に再婚を勧めるが、いざ再婚すると継母に虐待されるモチーフは「水晶の柩」「森の三人の小人」などにも見える。娘が燃えている薪を投げて熊を弾けさせてしまうのは、「山姥と石餅」や「頑固な頭の少年と小さな足の妹」で見られるのと同じ、呑み込む怪物の口の中に火を投げ込んで退治するモチーフかと思われる。

参考 --> 「水車小屋の亡霊」「金の履物」「月になった金の娘」

ババ・ヤガーの白い鳥　　ロシア

　昔、マーシャとワーニャという幼い姉弟がいた。百姓をしている両親が町に出かけて留守にした日、マーシャは両親に弟の面倒を見るよう頼まれていたのに友達の家に遊びに行ってしまい、その間にワーニャは真っ白い鳥たちの翼で連れ去られた。帰宅してそれに気付いたマーシャは、弟を探して野原に駆け出した。遠くに白い鳥が見え、暗い森に消えようとしている。それを追って走っていくと、野原の真ん中にペチカが建っていた。

「ペチカ、ペチカ。教えてよ、白い鳥はどっちへ飛んで行ったかしら？」
「薪をくべてあったかくしておくれ。そうしたら教えてあげよう」

　マーシャは急いで薪を割ってペチカにくべた。ペチカは白い鳥の行った方を教えてくれた。そちらへ走っていくと鈴生りの林檎の木があった。

「林檎の木、林檎の木。教えてよ、白い鳥はどっちへ飛んで行ったかしら？」
「実を振るい落として軽くしておくれ。そうしたら教えてあげよう」

　マーシャは木を揺すり、林檎の木は軽くなった枝を広げて白い鳥の行った方を教えてくれた。そちらへ走っていくと、深い森の入口に至った。困り果てていると足元の株の上にハリネズミが顔を出した。

「ハリネズミ、ハリネズミ。教えてよ、白い鳥はどっちへ飛んで行ったかしら？」
「私に付いてらっしゃい」

　ハリネズミは丸い玉になって転がった。もみの林を抜け、白樺の林を抜け、一軒の小屋の側まで来た。それはニワトリの足の上に建ったババ・ヤガー（山姥）の家だった。ババ・ヤガーが糸を紡いでいるのが窓から見え、ワーニャは小屋の前で金の林檎で遊んでいた。

　マーシャは忍び寄ると、弟の手を掴んで逃げ出した。しばらくして窓から外を見たババ・ヤガーはこれに気付き、大声で白い鳥たちに命じた。

「急げ、白い鳥たちよ！　追え。ワーニャを連れ戻せ！」

　白い鳥たちは一斉に翼を広げて舞い上がった。弟の手を引いて逃げるマーシャが振り返ると、白い鳥たちがギャアギャアと啼きながら追ってくるのが見える。マーシャはミルクの川に駆け寄ると言った。

「ミルクの川、ミルクの川！　お願い、私たちを隠して！」

　ミルクの川はマーシャとワーニャをゼリーの岸の陰に隠した。白い鳥たちは二人を見つけられずに通り過ぎ、マーシャはミルクの川に礼を言うとまた駆け出した。するとまた白い鳥たちが追ってくるのが見えた。

「林檎の木、林檎の木！　お願い、私たちを隠して！」

　林檎の木は繁った枝の間に姉弟を隠した。白い鳥たちは二人を見つけられずに飛んで行き、マーシャは林檎の木に礼を言うとまた駆け出した。けれどもまだ白い鳥たちは追ってきて、とうとう捕まえられそうになった時、ペチカのところに辿り着いた。

「ペチカ、ペチカ！　お願い、私たちを隠して！」

　ペチカは姉弟を自分の大きなかまどの中に隠した。白い鳥たちは煙突に首を突っ込んだり鉄の扉をつついたりしたが、入ることが出来ず、悔しそうに啼きながらババ・ヤガーの森へ帰って行った。マーシャはペチカに礼を言うと駆け出した。

　ちょうど両親が帰ってきたのに間に合った。マーシャは弟を綺麗にして行儀よく座らせて、子供たちは何事もない顔で両親からお土産をもらったのだった。

参考文献
『ロシアの昔話』　内田莉莎子編訳　福音館文庫 2002.

※ペチカはかまど。かまどは獄炎燃え盛る冥界と同一視される。弟を放置して「死」に連れさらわれてしまったマーシャは、まずはペチカを通って冥界への道を辿る。実り過ぎの林檎は生命の果実。ころころ転がるものの案内で冥界へ行くモチーフは世界中の伝承でお馴染みで、日本でもおむすびや団子を落とした爺さんが地下のネズミの国へ行く。ミルクの川はユーラシア大陸北部の伝承ではよく見かける、冥界の光景である。冥界はミルクや蜂蜜が流れるほど豊かで食べ物に溢れ、けして飢えることがないのだ。

　死の国は必ずしも恐ろしい場所ではなく、豊かで優しい場所でもある。幼い弟は金のおもちゃで無邪気に遊んでおり、冥界の女神であるババ・ヤガーは糸を紡ぎながら子供の魂を憩わせている。しかし、「生死」のルールが覆されそうになると、彼女は恐ろしい顔を見せる。一度死んだ者は甦れないのが自然の摂理だからだ。

　なお、この話の同じロシアの類話では、以下のように、かまどや林檎の木のエピソードが少し異なっている。（『ロシア民話集〈上、下〉』　中村善和編訳　岩波文庫　1987.）

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　お爺さんとお婆さんに小さな娘と小さな息子がいる。両親が留守の間、娘は言いつけを忘れて弟を放置し、鵞鳥白鳥たちに連れ去られる。それを追って野原を走るとかまどが建っている。

「かまどさん、かまどさん。鵞鳥たちがどこへ飛んで行ったか教えてちょうだい」
「私の焼いたライ麦パン（黒パン）を食べたら教えてあげよう」
「お父さんの家では小麦のパン（白パン）だって食べないわ」

　かまどは教えてくれない。先へ進むと林檎の木がある。

「林檎の木さん、林檎の木さん。鵞鳥たちがどこへ飛んで行ったか教えてちょうだい」
「私の酸っぱい林檎を食べたら教えてあげよう」
「お父さんの家では甘い林檎だって食べないわ」

　林檎は教えてくれない。更に先へ進むとミルクの小川とゼリーの岸がある。

「ミルクの小川さん、ゼリーの岸さん。鵞鳥たちがどこへ飛んで行ったか教えてちょうだい」
「私の作ったミルク入りのゼリーを食べたら教えてあげよう」
「お父さんの家ではクリームだって食べないわ」

　ミルクの小川とゼリーの岸も教えてくれなかったが、運良くハリネズミに出会う。それが指差して教えてくれたのでババ・ヤガーの家に着き、金の林檎で遊んでいた弟を連れて逃げ出したが、鵞鳥たちが追ってきた。

「小川さん、小川さん。私を隠して」
「私のゼリーを食べなさい」

　娘が仕方なく食べると、小川は岸の下に二人を隠した。鵞鳥たちはどこかへ行き、礼を言って先に進むとまた鵞鳥たちが追ってくる。

「林檎の木さん、林檎の木さん。私を隠して」
「私の酸っぱい林檎を食べなさい」

　娘が大急ぎで食べると、林檎の木は枝の間に二人を隠した。鵞鳥たちはどこかへ行き、飛び出すように先に進むとまた鵞鳥たちが追ってくる。

「かまどさん。私を隠して」
「私のライ麦パンを食べなさい」

　娘は急いでパンを口に押し込み、かまどの中に潜り込んだ。鵞鳥たちはその上を飛び回って啼き叫んでいたが、とうとう帰って行った。弟の手を引いた娘は、間のいいことに、両親が帰るほんの少し前に家に駆け込むことが出来た。

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　例えば日本神話でイザナギが黄泉から逃げ帰る際は、投げた呪物から生じた食物を追っ手が貪り食っている間に逃げる。けれども面白いことに、この例では逃げる方が食物を貪り食い、それによって逃げているのだった。

　このエピソードを見ていると、私は「舌切り雀」を思い出す。舌を切られて失われた可愛い雀を探して爺さんは彷徨い、牛洗いや馬洗いから牛馬の洗い水を飲めと要求されるのだ。爺さんはそれを飲み干し、竹やぶの奥にある雀のお宿…冥界へ至る道を教えてもらう。