爺さんが牛蒡畑に牛蒡掘りに行ったが、一つも掘れずに困っていた。すると猿が来て掘ってやろうかと言う。甘く考えた爺さんが掘ってくれるなら俺の娘をどれか嫁御にやるぞと言うと、猿は本当にどんどん畑の牛蒡を掘ってしまった。そして三日後にもらいに行くぞと立ち去った。

　爺さんはしおしおして家に帰って、三人の娘に話をしたところ、一番上と二番目の娘はキツく断る。三番目の娘だけは、青ざめた父親の様子を見て承知した。そして、えらい重い臼、えらい重い杵、米一斗の三つの品を用意してくれと頼んだ。

　三日後、猿が迎えに来ると、娘は猿に臼と杵と米を背負わせた。それらはたいそう重かったが、猿は嫁の言うことだからと担いだ。

　そして二人は山道を進んで行った。時は四月で桜の花が沢山咲いており、大きな谷川に桜の枝の美しいのが伸びている。娘は、猿にその枝を取ってくれとせがんだ。猿は嫁の言うことだからと、荷物も負ったまま木に登った。すると娘が下から、もっと上、上、一番上の枝を取ってと言う。猿は上の方の枝の細いところへ登っていき、枝は折れて谷川に落ちた。そうして、背負った荷物の重さで沈んでいきながら、

と詠って、川を流れ去った。末娘は喜んで家へ帰ったそうだ。

参考文献
『こぶとり爺さん・かちかち山　―日本の昔ばなし（�T）―』　関敬吾編　岩波版ほるぷ図書館文庫　1956.

　あったてんがな。

　あるどこに、娘の子三人持った爺［じ］さがいたてや。ある時［どき］、爺さが山のかんの畑（焼き畑）へ、粟の草取りに行ったてや。あんまり暑［あっちゃ］くて、難儀だんだんが（難儀だったので）、

「やれやれ、暑［あっちゃ］や暑や、難儀や難儀や。この粟の草、誰か取ってくっる者［もん］がいれば、オラに娘の子三人あるが、どれか一人、嫁にくれようもの」と、つい独［ひと］らごとを言うたてや。

　ほうしると、山の猿が聞こえつけて、藪からホイホイと跳んで来て、

「爺さ、爺さ、今、何言うた」

「オラ、なんも言わんが」

「いや、言うた言うた。何言うたか言わんと、こちょばす殺すど（くすぐり殺すぞ）」と言うんだんが（言うものだから）、爺さ、仕方なく

「あんまり暑［あっちゃ］くて難儀だすけ、粟の草取ってくっる者［もん］がいれば、娘の子三人いるが、どれか一人、嫁にくれようと言うた」

「そうか、俺が取ってやる」

と言うて、猿はチョコチョコと粟の草取りして、いついつの日に娘の子を嫁にもらいに行ぐと、爺さと約定したてや。

　爺さ、家へ帰りしまに（帰る途中で）、「はて、猿の処［どこ］へ娘の子を嫁にやるという約定したが、大事［おおごと］したな（大変なことをしたな）。誰か嫁に行ってくっればいいが」と、頭が病めて（頭が痛くなって）、家へ来て（家に着いて）、ウンウン唸って、バッタリ寝ていたてや。そこへ、姉娘が来て

「爺さ、爺さ、なじだい（どうですか）、お湯でもお茶でもやろうかい」

「いや、湯も茶もいらねぇが、オラの言うこと聞いてくれ」

「あ、爺さの言うことだば、なんでも聞くで」

「ほうせば、山の猿の処［どこ］へ、嫁に行ってくれ」

「この馬鹿爺さ、猿の処［どこ］へなんか、誰が嫁にいぐ者［もん］があろうば」

　と言うて、爺さにスコンと枕ぷっつけて行ってしもたてや。爺さ、なおさら難儀なって（苦しくなって）、ウンウン唸っていた。そこへ中の娘が来て

「爺さ、爺さ、なじだい、お茶でもお湯でもやろうかい」

「いや、湯も茶もいらねぇが、オラの言うこと聞いてくれ」

「あ、爺さの言うことだば、なんでも聞くで」

「ほうせば、山の猿の処［どこ］へ、嫁に行ってくれ」

「この馬鹿爺さ、猿の処［どこ］へなんか、誰が嫁にいぐ者［もん］があろうば」

　と言うて、爺さにスコンと枕ぷっつけて行ってしもたてや。爺さ、「あと、もう一人しかねぇが、はて、なんと言うやら」と、なおさら難儀なって、ウンウン唸って寝ていたてや。そこへ末［すい］娘が来て

「爺さ、爺さ、なじだい、お茶でもお湯でもやろうかい」

「いや、湯も茶もいらねぇが、オラの言うこと聞いてくれ」

「あ、爺さの言うことだば、なんでも聞くで」

「ほうせば、山の猿の処［どこ］へ、嫁に行ってくれ」

「あ、行ぐで、行ぐで。山の猿の処［どこ］へ、俺が嫁に行ぐ」と言うた。ほうしたれば、爺さ、頭の病めるのがクルッとようなったてや。

　ほうしているうちに山の猿が迎いに来て、末［すい］の娘は嫁に行ったてや。ほうして、三日目のひざなおし（里帰り）に、里の爺さの処［どこ］へ帰ることになった。猿が、

「里の爺さの処［どこ］へ、何みやげ持って行ごうか。里の爺さは何が好きだや」

「里の爺さは、餅が一番［いっち］好きだ」

「そうか、そうせば、餅搗いて持って行ごう」と、ストンストン、餅搗いて、猿が、

「この餅、重箱の中に入れて持って行ごうか」

「重箱臭［くっさ］いと言うて、里の爺さは食わねえ」

「そうば、鉢の中に入れて持って行ぐか」

「鉢臭［くっさ］いと言うて、里の爺さは食わねえ」

「そうせば、どうせばいいや（どうしたらいいんだ）」

「臼の中に入れたまんまの、搗きたての餅が一番［いっち］好きだ」

「そうせば、俺が臼ぐちら（臼ごと）負［ぶ］て行がや」と言うて、餅の入った臼を猿が負［ぶ］て行ったてや。

　ほうしると、川のほて（ほとり）に、桜の花が綺麗に咲いていた。娘が、

「あの桜の花、一枝折［お］しょって、里の爺さのみやげにしたい」と言うたれば、猿が

「よし、そんま（すぐ）、オラが折しょってくらや」と、臼を土原［べとわら］へ下ろそうとした。娘が

「餅が土［べと］臭［くっさ］くて、里の爺さは食わねえ」と言うんだんが（と言うものだから）、草の上に下ろそうとした。娘が「草臭［くっさ］くて、里の爺さは食わねえ」と言うんだんが、臼を負［ぶ］て桜の木に上がった。

　ほうして、天井（上）の花の枝を押さえて、猿が「これか」と言うたれば、娘は「もっと、天井」と、だんだん天井へ上がって、一番［いっち］しんぶら（てっぺん）の花の枝を押さえて「これか」と言うたれば、「それ、それ」と言うんだんが、折しょろうとしたれば、ポキンと、乗っていた枝が折しょれて、バッシャンと下の川へ落ちてしもたてや。ほうして猿は、

と言うて、流れていったてや。ほうして、娘は爺さの処［どこ］へ帰ってきたてや。

　いきがポーンとさけた。

参考文献
『おばばの夜語り　新潟の昔話』　水沢謙一著　平凡社名作文庫　1978.

　片田舎の寒村に老婆がおり、嫁と娘と共に住んでいた。老婆の家はとても貧しくて挽き臼がなく、村の共同粉挽き場へ精米に行かねばならなかったが、嫁と娘は競争心を起こして、毎朝それぞれ早く起きて出かけるのだった。

　ある朝、ぐっすり眠っていた娘はトントン、トントンという音で目を覚ました。辺りはまだ暗かったが、もう兄嫁が米を搗いていると思った娘は大急ぎで身支度して粉挽き場へ駆けつけた。ところが、黒い影がさっと飛びかかって来て、娘を背負って走り出した。

　米を搗く音を立てていたのは山に住む猿の精だったのである。猿は嫁と娘の競争を知って、この二人のどちらかを自分の嫁にしてやろうと企み、まだ誰も起きていない早朝に臼を杵で搗いて音を立てたのだ。

　娘は猿の棲家である山奥の洞穴へ連れて行かれ、やがて猿と夫婦になった。何年も経たないうちに猿の子が二匹生まれ、暮らしにも次第に慣れていった。しかし猿といつまでも暮らしたいとは思っておらず、故郷の母のことを思うと胸の張り裂けそうな思いを味わっていた。

　

　ある日のこと、娘が髪を梳かしていると、一羽のカササギがまるで話しかけてくるようにしきりに鳴いているのに気付いた。そこで娘はカササギに言った。

「カササギよ、お前に本当に人の心が分かるなら、私の髪の元結（リボン）をお母さんのところまで持って行ってちょうだい」

　するとカササギは舞い降りてきて、娘の元結をくわえて飛び立った。

　一方、老婆は愛しい娘がいなくなってから泣き暮らしていたが、どこへ探しに行けばいいのかも分からないでいた。するとカササギがやって来て、ひどくやかましく鳴き立てる。

「この私に何かいい報せでもあるって言うのかい。私の娘の行方を知っているわけでもないだろうに！」

　老婆は苛々とそう吐き捨てたが、一本の赤い元結が木の上から落ちてきた。それはまさしく娘のものではないか。

「お前が娘の居場所を知っているのなら、私を連れて行っておくれ」

　カササギは再び元結をくわえて先導するように飛び立ち、老婆はその後をつけて、慌てずに歩いて行った。

　娘の方は、カササギが元結をくわえて行って以来、期待は膨らむ一方であったが、ついに例のカササギが戻って来て元結を投げ落とし、合格通知人のようにけたたましく鳴き立てた。娘が外に出ると、あれほど恋い焦がれていた母がいるではないか。

　母子は再会の嬉しさを涙ながらに語りあったが、しまいに娘が言った。

「うちの人はひどく人見知りをするの。お母さんはかめの中に隠れていて。私がちゃんと話をつけてから会わせるわ」

　老婆がかめに隠れて暫くしてから猿が帰って来た。

「くんくん、人臭いぞ。誰か知らない人間が来たのか。家の中に知らない奴の臭いがするぞ」

「私のお母さんが来たのよ」

「どこにいるんだ」

「あなたに会うのを怖がって、かめの中に隠れているわ」

「呼んでおいで。ぜひ会いたいから」

　猿は女房の母親にとても親切にしてくれたが、それでも母子は一刻も早くここから逃げ出すことばかり考えていた。母親は言った。

「旦那さん、みなさんの目はひどくただれているようだが、わたしがよい治し方を教えましょうか」

「それは願ってもないことです」

「桃と杏と梅のヤニを混ぜて、よく煮込んでから目につけるんですよ」

　その山には沢山の果樹があった。猿は一日かけて三つの種類のヤニを大きな器いっぱいに集め、母親はそれを鍋で一昼夜煮込んだ。それから父子三人の目にそれぞれつけてやり、山の上の日当りのいい場所へ連れて行って、よく乾かすようにと言った。

　今こそが好機だ。釣り針から外れた魚が泳ぎ出すように、母子は洞穴から身の回りのものや貴重品をまとめて逃げ出した。

　猿の父子は山の上で丸一日も目を乾かしていた。しかし迎えに来てくれるはずの母親と娘は一向に現れない。どうもおかしいと思った猿は手探りで谷川まで降りて行き、谷川の水で目のヤニを洗い落とした。それから子供たちの目も洗ってやった。

　思いがけないことに、家に戻ってみると中が泥棒に荒らされたように散らかっていただけでなく、女房とその母親すらも、黄鶴に乗って飛び去る仙人のようにいなくなっていた。

　

　母親と娘は無事に逃げ帰って村に戻り、ただもう嬉しくてならなかった。

　ところが、それからというもの、猿の精がしょっちゅう村にやって来て、こう泣き叫ぶのが聞かれるようになった。

　どんな宝もいらないから、うちの子供たちのおっかさんが欲しいよ。

　猿はいつも父子でやって来て、子供たちを粉挽き小屋の挽き臼の上に腰かけさせていた。娘と母親はそれが嫌でたまらなかった。そこである日のこと、夕方になってから臼を熱く焼いて、いつもの場所に置いておいた。

　そうとは知らず、その日の夜も猿はいつものように村にやってきて泣き叫び、子供たちを臼の上に腰かけさせた。焼けた石の熱さに驚いた子供たちはアッと悲鳴をあげた。

「お前たちが嫌なら、俺が腰かけるよ」

　猿は子供たちがふざけていると思い、説教すると自分が腰かけた。その途端、猿もアッと悲鳴をあげて、尻尾が焼き切れてしまった。

　こうして、猿たちは村に現れなくなった。猿の尻尾が短いのは、この時、焼けた臼で焼き切ってしまったためであるという。

参考文献
『中国民話集』　飯倉照平編訳　岩波文庫　1993.

　ザエン・バダン村にバファという娘があり、ある日母親とケンカをした。腹を立てて家を出て水汲みに行ったところ、巨大な猿にさらわれ、深い森の高い木の上の巣に置かれて猿の妻にされた。

　猿はバファを愛してあらゆる食べ物、人間を喜ばせるあらゆるものを持ってきては与えた。やがてバファは猿との間に短い尻尾のある子供を一人産んだ。

　しかし六年後、たまたま象飼いたちが深い森に入ってきたのを見ると、バファは人里に帰りたくてたまらなくなり、頼んで木から下ろしてもらった。そして巣の中でしくしく泣いている子供は置いていった。半分猿であるその子は人里では生きられない。しかし猿の夫がその子をとても愛しているので立派に育ててくれるだろうと。

　だが森から出ないうちに猿の夫が追ってきた。彼は暴力は振るわなかったが、瞳で妻に戻るよう呼びかけ、哀願するように両腕を差し伸ばした。しかし「あなたとはもう暮らせない」と妻が拒むと、カッとして襲い掛かり、強引に連れ戻そうとした。

　その瞬間、象飼いたちの猟銃が火を噴き、猿の夫は丸まって倒れ、辺りに血を迸らせて死んだ。それを見たバファは意味を成さない叫び声をあげた。あげ続けた。象飼いたちはどうしようもなく、とにかく彼女を連れて足早に森から出た。猿の夫の亡骸はそこに残され、森の守り神となった。短い尻尾の子供もその後に従った。

　バファは故郷の家に連れ戻され、老いた両親は嬉し涙に暮れた。ところが、バファは精神錯乱に陥っていたのだ。それでも両親は勇気を失わなかった。二人は生きて娘に再会できたことを喜び、心を込めて可哀想なバファを胸に抱いた。そして充分に世話をして面倒をみた。

　家族にとって、生きている限り、もはや不足はなかった。

参考文献
『世界の民話　アジア［�U］』　小澤俊夫編訳　株式会社ぎょうせい　1977.

　何千年も昔のこと、ある所にライオンの王がいた。ライオンの王はある晩宮殿に忍び込んで王の娘をさらった。この娘はもう結婚していて息子と小さな娘がいたが、この子たちも一緒にさらって行って森の真ん中に下ろし、そこで本当の家族のように親身に世話をした。

　何年か経って分別が付いてくると、王子はライオンと暮らす生活に疑問を感じるようになった。

「お母さん、僕のお父さんはどこにいるの？　何故、僕たちはこんなところでライオンと一緒に暮さなければならないの？」

「お前のお父さんは王さまで、都で国の宝を支配しているんですよ。あの遠い遠い都でね。

　ライオンの王が私たちを宮殿からここへ連れてきてしまったので、ここで暮さなければならなくなったの。確かにライオンの王は悪いことは何もしないし、私たちの面倒を親身に見てくれた。それでも私は、何度もあなたたちを連れてここから逃げようと考えたわ。けれど小さな子供を連れて、どうして逃げ切ることが出来るかしら。ライオンにとって私たちを連れ戻すなんて簡単なことでしょうし、もしそれで怒らせたなら、今度こそどんなことになるか分からないもの」

　息子は母の言うことをじっと聞いていた。だが、その心は収まらなかった。

「でも、ここを逃げ出してお父さんの国に帰らなきゃあ！　僕がお母さんと妹を連れて行ってあげるよ。僕は森の中をあちこち歩き回っているから、人間たちの道がどこにあるのかよく知ってるもの」

　三人とも、ここを逃げ出して故郷に帰ることで意見が一致した。そこである時、ライオンの王が狩りに出かけた隙に三人は家を出た。ところがライオンはいつもより早く帰って来た。王女と子供たちがいないのを見ると、悲しみと怒りに囚われ、足跡を追って走り出した。

　途中、ライオンの王は幾人もの人間に出くわしたが、その度にそれを噛み殺して食べてしまった。誰もライオンの王に敵わなかった。彼は魔力を持っており、刀で斬りかかれば刃がこぼれ、矢で射かけても傷つかず、吠えただけで敵は気を失って倒れてしまうのだ。それほどこのライオンの力は偉大だった。

　王女は二人の子供を連れて無事に町に到着した。王女の父親である王がちょうど亡くなったところだった。それで、王女の夫が王位を継いで、王室の宝を支配していた。新しい王が妻子の姿を見ると、その心は喜びに満たされた。しかしそれは少しの間しか続かなかった。すぐにあのライオンが町の門に現れたからである。

　王はこの報告を受けると、この恐ろしい乱入者を退治する自信のある者は申し出てほしいとお触れを出した。すると王子が進み出て、自分の力を試させていただきたいと許しを請うた。王は許し、王子は弓と矢を携えて町の外へうって出た。

　ライオンの王は、近付いてきたのが自分が長い間養育した王子だということに気付くと、一度は怒りを鎮めた。それでも戦いが始まり、勝負のつかないままに長く続くと、ついに大きな口を開けて猛り狂った。その瞬間に、王子の矢が喉もと深く突き刺さり、ライオンは死んだ。

　この戦いを見守っていた町の人々は、あの強大なライオンの王と戦って、しかも打ち負かしてしまうとは、なんと強いのだろう、勇敢なのだろうと褒め称えた。後に王、つまり王子の父が亡くなると、王子が代わって玉座に着いた。

　ところが王子が玉座に着くと間もなく、ひどい頭痛に悩まされるようになった。国中の高名な医者を集めて診療させたが、誰も治すことが出来なかった。頭痛はますますひどくなり、王は予言者や占い師を集めると尋ねた。

「私は毎日恐ろしい頭痛に悩まされている。いったい何故だろう？　私が王になって以来、この頭痛は消えたことがないのだが、それはいったい何故なのだろう？」

　予言者や占い師たちは大地にひれ伏して告げた。

「王さま、その頭痛の原因は明らかです。あなたは、ご自分をあんなに大事に育ててくれたライオンの王を殺してしまわれました。あなたは、ご自分を幼い頃から愛情をこめて抱きしめてくれ、育ててくれたライオンの王を、殺してしまわれたのです！」

　それを聞いて、若い王は尋ねた。「私が健康を取り戻すにはどうしたらいいだろう」

　占い師たちは答えた。

「あのライオンの王の肖像を作らせなさい。そうすれば、あなたの頭痛は消えていくでしょう。それから、偉大な王さま、あなたはそこへ行ってライオンの前にひざまずかなければいけません。そして、手を合わせてライオンの王の像を拝んでください」

　それで王は、ライオンの石像をあらゆるお寺やお堂の前に建てるようにという命令を出した。そのことが今日でも習わしになっていて、寺の門やお堂の入り口には、ライオンの王が立って見張っているのである。

参考文献
『世界の民話　アジア［�U］』　小澤俊夫編訳　株式会社ぎょうせい 1977.

　昔、屋久島の小瀬田に仲の良い若者と娘がいた。

　ある時、川を渡って向こうの野原へ草切りに行こうとして、娘が流れに落ちたことがあった。すると一匹の野猿が川に飛び込んで、娘を岩に押し上げてくれたのである。これ以来、猿は娘が川を渡って草切りへ行く時には必ず付いてくるようになり、娘は命の恩人のその猿をたいそう可愛がっていた。そしてある時、その猿に誘われるまま、不思議に思いながらも山林へ入って行き、そのまま二度と戻らなかったのであった。

　村人たちは、娘はきっと猿と夫婦になったのだろうと噂し合った。一方、娘と仲の良かった若者の方は、「猿に女子［おなご］を取られてしもたが」と笑われたので、いたたまれず、とうとう川の淵に身を投げて死んでしまった。

　こうして、若者が身を投げた川を男川［オガーコウ］、娘が猿に助けられた川を女川［メンコ］と呼ぶようになった。

　娘を失った両親は嘆き悲しんで、村人に頼んで山の方を探してもらったが見つかることはなかった。両親が朝に夕にその山を見て娘を想ったので、それからその山を愛子岳と呼ぶようになったという。

　娘が猿に助け上げられたという岩は今の女川の河口近くにあって、黒いひょうたんを浮かべたような形をしている。この岩を乙女ヶ石と呼ぶのである。

参考文献
『日本の民話25　屋久島篇』　下野敏見編　未来社　1974.